Slim your neck article by Style Bubble

Chin Up

>> Disneyrollergirl has already made the unsurprising connection between 90s Helmut Lang collections and A/W 11-12. From the comparison between the high white polonecks that pepper Celine's A/W 11-12 and the ones seen in Helmut Lang's A/W 98 collection, I then found myself on a much MUCH older tangent...

Photos from Celine and Vogue.com

Celine's tight white high-cut polonecks seem to raise the stance of the models - like a much more refined neck brace. Me with my slouchy mc slouch posture can only peer up and admire the 'hauteur' instilled by what is basically a well-fitting poloneck. Then I did my catch up of BBC4 (I say BBC4 needs to be on 24/7...) and found myself watching the part-irritating, part-endearing Lucy Worsley presenting a series about the Regency period(loosely defined as between 1795 to 1837). As she touched on the subject of Regency Dandyism, she delved into the strict and elegant attire of Beau Brummel, the man credited with introducing the man's modern suit.

As the twinkly-eyed Worsley jibes about Brummel's daily routine of taking FIVE hours (he also polished his boots with champagne...) to get dressed, the dandy historian Ian Kelly demonstrates how to tie the perfect Brummel cravat, termed so because Brummel was so meticulous about tying this rectangular linen cloth around the neck so that you get a taut unrumpled cylinder around the neck with a neat tie at the front. The Celine A/W 11-12 polo neck seems to me a modern convenienced version of this more arduous predecessor.

The self-importance of the cravat meant that even in its day, it was made fun of, most famously by this illustration here. On the other hand, some people took it DEATHLY seriously and there's even a penned book published in 1828 entitled 'The Art of Tying the Cravat'. According to its reasoning for the importance of the cravat...

"When a man of rank makes his entree into a circle distinguished for taste and elegance, he will discover that his coat will attract only a slight degree of attention, but that the most critical and scrutinising examination will be made on the set of his Cravat. Should this unfortunately, not be correctly and elegantly put on - no further notice will be taken of him."

Gotta love the way men get bitchy in the 19th century...

Worsley spoke of 'hauteur' when talking about the cravat how it forced her to raise her neck and lift it up with deliberate haughtiness. I had to then reference these Cecil Beaton images taken in the 1920s (Beaton himself is in them too...) where a group of Bright Young Things have taken to interpreting Regency dress in their own foppish way. I've been looking at the incredibly dilligent set up of these photos a lot, thinking how they were bothered to go to these lengths to stage these photos...

My cravat Google search led me to a period clothing website that is a little bit on the shonky side but here is a page of collars that are all incredibly tempting to buy as neck layering devices that nod to Celine's pop of white at the neck in a more interesting way. At £10-20 a pop, even though they're sized for men's necks, I've bought a few to see how they will sit on top of shirts and jumpers. I have Worsley to thank for this historic tangent that has bought me to an unlikely shop source. A report on whether they're A/W 11-12 neckbrace material will come as soon as they arrive...

Posted by susie_bubble on 31 August 2011 | Permalink | Comments (14)

The Supersized Shoes..By Susie Bubbles.. Jimmy Kopelia says GOOD LUCK GIRLS!

Supersized

It's surprising how popular the supersized shoe option is. Following my post on Moonspoon Saloon's collaboration with 90s shoe relic Buffalo that was featured in their last 'Take Me To Your Leader' show, theirFacebook page seems to have been cluttered with questions of "Where can I get those shoes??????" - multiple question marks required.

Well I did say that by the end of the summer, they'd be on my feet and lo and behold, here they are. I didn't take to invading the Facebook page. I went for a good old fashioned email and a few months down the line, here they are along with a few more details about the collaboration.

As suspected, Buffalo as a shoe company is pretty much defunct but they were pretty free n' easy about the collaboration, with the ability to produce the quantities and apply the prints that Moonspoon Saloon wanted. More excitingly, Moonspoon Saloon plan on continuing their line of printed Buffalos with the possibility of a few more special prints coming up for Christmas. Stockist wise, it's a bit of a tricky maze. I was lucky enough to get them direct from Moonspoon Saloon and I did urge them to go online pronto with an e-shop (though we all know how long that process takes...). They do have quite a long list of stockists as listed on their Facebook page. The best bet for getting them online is to look out for them on Eva New York (via Far Fetch) who has bought the biggest quantity of them and I think they're selling for around USD280.

Those are the nitty gritty details. Now it's time to bounce about and revel in the fact that they are on my feet. When journalist Sarah Nicole Prickett first pointed them out to me on Twitter, she also said that they're exactly the type of shoes that I'd pull off. Not sure about 'pulling off' but they are RIGHT up my flatform-lined street, along with my collection of brothel creepers, Prada brogues (and the accompanying ASOS jobbies) and even a pair of DIY raised rubber espadrilles. These Buffalos stand higher than the rest and manage to be light as well so it sort of feels like you're bouncing off a firm sponge as you're walking.

Moonspoon Saloon have taken to them so much that they also feature in their new collection 'Sons and Daughters' where they play with monochrome volume bound up with knots, ruching and lacing going up and down the legs.

As far HOW they'll go on my feet, I've decided that there's a few grades of 'madness', that these shoes can go - not-so-mad, mad-for-it, and madhatter - different grades of versatility in how the feet can bounce about in these Moonspoon monsters.

The Not-So-Mad route means blending the grey spray paint print with more greys which in this case involves high-low versions of Richard Nicoll...

(Worn with Sportsgirl x Richard Nicoll jacket, Richard Nicoll dress)

The skirt in itself is Mad-For-It because it's so effing bright. It's a blinding type of neon and even funnier that it's combined with lace.

(Worn with Lime sleeve bomber jacket, Emma Cook shirt, Whistles swimsuit, ASOS neon lace skirt, Karen Walker sunglasses)

The Madhatter element here is a vintage Lanvin bolero that had a very long journey indeed. I bought this vintage Lanvin bolero from the now-defunct vintage website TheUrbanCollection but somehow it never made it over due to boring postage problems. Dree Harper, the founder of TheUrbanCollection has since has a little wee one and started Create That Style, her own personal blog that accompanies her styling and vintage sourcing service. I'm would normally be totally against the idea of someone shopping for me but Dree seems to have such a great knack for finding pieces that I got completely mad for that there may well be more Dree-sourced pieces here especially as she has access to all that West Coast vintage goodness that England will probably never see....

(Worn with vintage Lanvin bubbly bolero, Monki checked shirt, Meadham Kirchhoff yellow lace shorts, Emporio Armani 30th anniversary sunglasses)

Importante lectura para los padres

Tratar a los niños de forma justa no significa tratarlos igual.

por Emuna Braverman

“Rina recibió un teléfono celular en noveno grado. También Sara. ¡Shlomo recibió uno en octavo grado! ¿Por qué yo no puedo tener uno ahora? ¡No es justo!”.

¿Has tenido una conversación similar alguna vez en tu casa? ¿Alguno de tus hijos se siente alguna vez tratado injustamente? ¿Alguien se ha quejado alguna vez de que “No es justo” o ha dado un golpetazo con el pie y gritado, “¡Ella siempre consigue lo que quiere y yo nunca!”?

Si la respuesta es no, por favor revisa inmediatamente la temperatura de tus hijos - ¡no son normales!

La mayoría de los niños (al menos aquellos que tienen hermanos) han tenido, en un momento u otro, una sensación de que las cosas no son justas, que otro niño es favorecido antes que ellos, que ellos también debieran haber recibido zapatos nuevos, el corte de pelo, la computadora…

No hay nada bueno o productivo en seguirles el juego. Es un juego que me rehúso a jugar.

Yo pensaba inicialmente que trataríamos a nuestros hijos exactamente igual. Cada uno recibiría 10 minutos de tiempo privado con nosotros cada día. Todos iríamos a la zapatería juntos (¡me inquieta el simple hecho de recordar alguno de esos paseos!). Nadie recibiría nada que su hermano no tenga. O a la inversa, cada vez que su hermana reciba algo nuevo, ellos lo recibirán también.

Hasta que la ocupación (o negocio) de la vida lo hizo imposible y me di cuenta que era una filosofía equivocada.

Los hombres y las mujeres no son iguales y Dios no nos trata como si lo fuéramos. Cada tribu del pueblo judío tiene sus atributos especiales y recibe la porción de tierra apropiada para su naturaleza. De hecho, no hay dos individuos iguales, Dios nos da a cada uno de nosotros las herramientas apropiadas que necesitamos para alcanzar nuestro potencial y la mayor cercanía que podamos con Él. Tenemos diferentes fortalezas y debilidades y en consecuencia, diferentes desafíos. No somos iguales.

Las necesidades materiales de los niños deberían ser satisfechas en la medida de lo apropiado y NO de modo idéntico a sus hermanos.

Este debería ser nuestro modelo para la educación – que cada niño es diferente y tiene lo que necesita para tener éxito personalmente. Así como Dios no nos da a nosotros regalos idénticos, así mismo nosotros deberíamos tratar a nuestros hijos en todos los ámbitos como individuos. Esto comienza por la lección básica de que sus necesidades materiales serán satisfechas en la medida de lo apropiado y NO de modo idéntico a sus hermanas o hermanos.

Esto se aplica a todas las áreas – tiempo, atención, ayuda con los deberes, agreguen lo que quieran. Es una forma mucho más sana de vivir (¡especialmente para ustedes!) y los niños se ajustan rápidamente.

Ellos reconocen que ciertos hermanos pueden necesitar más atención en ciertos momentos de sus vidas o en áreas específicas y no son rencorosos porque saben que cuando ellos sienten la necesidad, tus recursos de tiempo, amor y quizás dinero están disponibles para ellos también.

Esto ayuda a disminuir el sentido de “derecho” y a promover confianza e independencia.

Y es mucho más fácil para los padres quienes ahora están satisfaciendo necesidades, no demandas, y quienes han quitado el componente de “culpa” de la ecuación.

La idea de que justo no significa lo mismo es una idea importantísima, pero es una filosofía muy difícil de comunicar en lo abstracto. En vez de eso nuestras acciones pueden dejarlo en claro.

Lo única cosa que debería ser completamente igual es nuestro amor por cada uno de nuestros hijos.

Aprendiendo a ser un buen padre y mejor persona..

Demasiados hombres piensan que criar niños es cosa de mujeres.

por Israel Feuerman

Una pareja de amigos cerca de los 40 me pidió consejo recientemente:

“Mónica, nuestra hija de seis años, acaba de comenzar primer grado”, comenzó la madre. “Está muy infeliz, pero no nos quiere decir porqué. Vuelve a casa amargada, al borde de las lágrimas, diciendo que no quiere volver, y a ella siempre le gustó la escuela”.

Miré a David, su marido, quien asintió solemnemente.

“Es una niña adorable”, continuó la madre. “Últimamente no parece querer jugar con amigas y está comiendo bocadillos a deshoras”.

Al final, la pequeña le confesó a su hermana mayor que durante el recreo le había preguntado a las otras niñas si podía jugar con ellas y ellas habían dicho cruelmente “No”. La pequeña estaba dolida y llena de vergüenza.

La madre se preguntaba si podía hablar con la maestra o con el director para comentarles acerca de los abusos en las escuelas –un punto obviamente muy importante. La madre habló por los dos mientras el padre se sentó callado. Pero David, a quien conozco muy bien, no es ningún tonto. Siempre tiene algo conciso y contundente, o “justo en el blanco” para decir sobre lo que sea que surja en la sinagoga o en el grupo de estudio al que ambos asistimos.

Me dirigí a David y le pregunté: “¿Y tú qué opinas?”.

“Todo lo que dice mi esposa es verdad. Mónica no está feliz”.

La madre y yo tiramos algunas ideas más. David no dijo nada. Su silencio sugería que estaba alejándose y desconectándose. Sólo su cuerpo estaba presente en el cuarto.

Me pregunté por qué. Quizás tenía sus recuerdos de ser intimidado. Eso sería lo más natural porque las experiencias de nuestros hijos casi siempre evocan las de nuestra propia infancia.

Pero muchos hombres son renuentes a contribuir emocionalmente en la casa porque sienten que es “el territorio de su esposa”. En muchos hogares, la madre es la líder tácita de todos los temas susceptibles o emocionales. Es la residente experta, y el hombre cede automáticamente ante su pericia.

¿Pero está realmente cediendo? David no es el tipo de persona que va a ceder con facilidad. Es un tipo competitivo en la corte, en el trabajo, incluso en el shul. No le gusta perder.

Los medios de comunicación siempre reducen la figura paterna a un “Tonto bien intencionado”.

¿Quieres saber un secreto? A la mayoría de los hombres no les gusta perder y es muy probable que no jueguen si saben que perderán. Y en casa perdemos casi siempre –la esposa conoce los pormenores que los hombres no. Por lo tanto, algunos hombres permanecen a un lado, o por desesperación, frustran los planes de sus esposas involuntariamente.

Los medios de comunicación siempre reducen la figura paterna a un “Tonto bien intencionado” (piensa por ejemplo en Los Simpsons). Pero la Torá toma la paternidad muy en serio. El padre judío definitivamente no es un payaso.

La Torá declara: “Shemá bení musar avija veal titosh Torat imeja — presta atención a las lecciones de tu padre y a las enseñanzas de tu madre”. Un niño debe escuchar a ambos.

Yo le mencioné la idea a David. ¿Por qué no hablas? ¿Por qué te comportas como si tu trabajo fuera solamente estar, cargar muebles y escribir cheques?

Me respondió con una sonrisa de vergüenza. “No estoy seguro de cuál es mi lugar”, dijo finalmente. “Muchas veces, no estoy seguro de lo que tengo que hacer o decir, por lo que dejo las cosas en manos de alguien más competente que yo”, dijo, señalando a su esposa.

Entonces planteé un par de preguntas: ¿Cómo juega Mónica en casa? ¿Juega al menos un poco con su padre, al igual que con su madre y con su hermana? Esto fue discutido por un rato, y unos pocos minutos antes de terminar, David dijo que tenía una idea: Mónica debería tomar un juguete atractivo –podía ser incluso una cámara descartable con un flash, y en lugar de jugar, debería decir: “¿Quién quiere sacarse fotos conmigo?”. Muchos niños se le acercarían.

“Los niños necesitan artilugios”, dijo sucintamente, “para hacer que las cosas comiencen a moverse”.

Yo pensé que era natural que un hombre saliera con esta idea. Los hombres utilizan instintivamente los objetos como herramientas en entornos sociales, la bicicleta nueva, el aparato electrónico sofisticado, el auto nuevo.

David sabía que había tenido una buena idea (después nos enteraríamos que había dado en el blanco con Mónica), pero luego hubo una revelación: “Me hago pasar por ‘tonto’ frente a mi esposa. Yo pienso que lo hago para hacerme ‘el gracioso’ o lo que sea, pero la verdad es que no sé por qué lo hago. Probablemente sólo tengo miedo de competir”, dijo bromeando.

Yo pensé que había más que una pequeña verdad en sus palabras. Padres, cuando ustedes se ven tentados a “hacerse los tontos” frente a sus esposas, consideren que pueden estar tratando de evitar sentimientos incómodos, puede que teman quedar como tontos delante de ellas, delante de la familia o delante de ustedes mismos.

Hay pocas cosas que dañan más a un niño que un padre ausente.

Deben resistir esos miedos y hablar. Sus hijos los necesitan. Hay pocas cosas que dañan más a un niño que un padre ausente. Incluso si no tienen la menor idea de qué hacer o qué decir, ¡no tengan miedo! Puede que metan la pata, o que sugieran la cosa “equivocada”, pero el tiempo y la experiencia les enseñarán a hacerlo bien. ¡Y por Dios! Aprovechen esas idas al supermercado para pasar un tiempo “solos” con sus hijos/as. Háganles preguntas. Interésense en la escuela y en los juegos de sus hijos/as. Pregúntenles qué quieren de la vida, qué esperan de ustedes.

Madres, retrocedan. Creen un espacio para los padres. Resistan las tentaciones y las falsas satisfacciones de ser el “padre superior”. Si sus maridos se “hacen los tontos”, aliéntenlos a hablar.

Lo peor que cualquiera de los dos padres puede hacer es retirarse del juego. Si juegan tanto el padre como la madre, todos ganan.

Que Ser una buena persona

Ser bueno es más importante para nosotros que casi todo lo demás en nuestras vidas. "El Bien" es un gran ideal. Inclusive puedes estar dispuesto a morir por él.

por Rav Noaj Weinberg zt"l

Queremos ser buenos, pero no es fácil. Si le preguntas a una persona malvada y a una buena persona la misma pregunta: "¿Eres una buena persona?", quién crees que dirá: "¡Yo soy bueno!" ¿La mala o la buena persona?

¡La persona malvada! El malvado puede golpear a su propia madre en el estómago y aún así pensar que es bueno. Si tú le dices: "¡Eso es terrible! ¿Cómo puedes hacer algo así?", él responderá: "Tú no entiendes. Ella me pidió que saque la basura. Si yo saco la basura, ¿quién sabe que otra cosa me pedirá hacer después? ¡Y esto puede seguir así eternamente!".

El hombre bueno saca la basura, pero cuando tú le dices: "Ah, yo veo que eres tan buena persona", él dice: "¿No lo has notado?, mientras sacaba la basura, le he pegado a mi madre en el estómago".

Tú le dices: "¿Qué estás diciendo? Yo te estaba mirando y tú no le has pegado a tu madre en el estómago".

Él te dice: "¿Pero no has visto que mientras la estaba sacando, me estaba quejando? ¿Tú sabes por qué me estaba quejando? Yo quería que ella se sienta mal. Yo quería golpearla justo ahí. Porque, ¿quién sabe? Ella me puede pedir que la saque otra vez mañana. De esta manera ya quedó registrada mi protesta".

La persona completamente justa, el tzadik, saca la basura y dice: "con todo gusto, mamá. Tú trabajas duro cocinando para todos; ¡es un placer hacer algo por ti!".

Cualquiera que ha tratado verdaderamente ser bueno sabe que no es fácil. Es por eso que es más difícil para la persona buena verse a sí mismo como bueno. La persona malvada, por otro lado, no se preocupa por ser bueno, y es por eso que nunca siente el esfuerzo. Es por eso que contesta rápidamente que él es bueno.

La persona que realmente trata de ser buena sabe cuán duro es el trabajo.

La persona que realmente trata de ser buena sabe cuán duro es el trabajo.

Encamina Tu Deseo a Ser Bueno

En el judaísmo, decimos que el esfuerzo para hacer el bien es el resultado de dos inclinaciones en conflicto, en cada ser humano. Por un lado, todos queremos ser buenos. Es por eso que cuando preguntas a la mayoría de la gente: "¿Eres bueno?", casi todos dicen: "Seguro". Porque básicamente, todos nosotros queremos hacer lo correcto.

Por otro lado, lleva esfuerzo ser bueno. A veces no tenemos ganas de hacer ese esfuerzo. A veces somos seducidos por cosas que nos tientan a ir en otra dirección.

Para tener éxito en la lucha por ser buenos, tú tienes que encaminar tu deseo innato a ser bueno y usarlo para tu bien. Si tú puedes usarlo efectivamente, no te imaginas cuánto poder te dará.

Para hacer esto, comienza recordando cada día que quieres ser bueno. Di cada mañana: "Hoy, yo quiero ser bueno". Hazlo parte de tus pensamientos, y comenzarás a ver un efecto claro a través del día.

Recuerda tu deseo de ser bueno especialmente cuando sientas ganas de hacer algo que no es tan bueno. Por ejemplo, cuando tu madre dice: "saca la basura". Puede ser que no tengas ganas de hacerlo, pero si sabes que es lo correcto, lucha contra el deseo de decir: "más tarde...olvídalo...".

El Conflicto Entre lo que Quieres y lo que Tienes Ganas

En un nivel más profundo, necesitas comenzar a desarrollar una conciencia de la lucha que se desata dentro de ti el hecho de que tú quieres ser bueno, pero a veces no tienes ganas. Por ejemplo:

Tú quieres levantarte de la cama a tiempo versus tienes ganas de seguir durmiendo.

Quieres usar tu tiempo efectivamente versus tienes ganas de relajarte.

Quieres sabiduría versus tienes ganas de mirar TV.

Generalmente, lo que quieres hacer es lo correcto; lo lógico. Lo que tienes ganas de hacer es lo que sea cómodo y que no lleve esfuerzo. Esto es porque el conflicto es realmente un conflicto entre tu cuerpo y tu alma.

Tu alma quiere hacer todas las cosas correctas: amar a la humanidad, ser altruista, buscar la justicia, llegar a utilizar todo su potencial. Tu cuerpo quiere comer, dormir, codiciar.

Esas oportunidades para ser realmente talentoso generalmente requieren de esfuerzo para ser alcanzadas.

Tu alma quiere cosas que tengan permanencia. Esas oportunidades para ser realmente talentoso generalmente requieren de esfuerzo para ser alcanzadas. Tus deseos físicos, por otro lado, no tienen nada que ver con el futuro. Ellos buscan satisfacción momentánea.

El deseo es lo inmediato. Es un escape.

El querer es buscar lo permanente. Está arraigado en la realidad.

Por ejemplo: tú quieres hacer el último examen, pero no tienes ganas. Tu deseo es golpear al profesor en la nariz y decirle: "¡Quién necesita este diploma!". Tu alma dice: "Así es como te sientes ahora, pero tú sí quieres graduarte, porque quieres encontrar un buen trabajo y más allá de eso, tus padres se desilusionarán de ti si fracasas".

No es fácil ganarle a los deseos. Lleva dolor y esfuerzo. Pero si tú entiendes el conflicto, si puedes recordar que estás luchando, entonces podrás ganar la batalla.

A lo largo de la vida, pregúntate en cualquier situación: ¿qué es lo que mi alma dice sobre esto y qué es lo que mi cuerpo dice? Una vez que reconozcas la raíz del conflicto, estarás en el camino a superar el conflicto.

Aprende a Distinguir entre "Querer" y "Desear"

Algunas veces, sin embargo, tomar conciencia acerca de cuál es la cosa que deseamos y cuál es la que queremos puede ser muy confuso. A veces, nosotros damos por obvio que queremos ciertas cosas, pero nuestros deseos se meten en el camino y confunden nuestros pensamientos.

Por ejemplo: es obvio para nosotros que todos quieren ser felices.

Pregúntale a alguien: "¿Qué preferirías ser: rico o feliz?"

Probablemente te contestaría: "Prefiero ser feliz. Sólo dame suficiente comida, ropa y un hogar y tomaré toda la felicidad con gusto". Después de todo, ¿qué clase de tonto quiere ser un millonario triste y miserable?

Ahora bien, le dices: "vamos, dame una semana y te garantizo que te mostraré cómo ser feliz".

¿Qué te contestará? "Bueno, es muy interesante...Quizás algún día lo tomaré en cuenta".

Tu le dices: "hagamos un trato: si en un mes tienes éxito en incrementar tu felicidad, te daré $10 000".

¡Ahora mira cómo esa persona corre hacia ti!

¿Cómo es eso? ¿Qué es más importante para él: la felicidad o el dinero?

Por supuesto que la felicidad es más significativa. Pero el dinero está arraigado en nuestro deseo. Eso nos distrae de ir detrás de lo que realmente queremos.

El deseo físico confunde nuestro pensamiento, haciendo el objetivo de nuestro deseo tan atractivo que somos engañados y llegamos a pensar que eso es lo que realmente queremos.

A menos que hagas el esfuerzo por distinguir entre tus deseos y lo que quieres - y clarifiques qué aspecto está controlando tus acciones, es probable que confundas los dos y pierdas oportunidades valiosas para alcanzar tus metas.

Siendo Buenos nos Hacemos un Favor a Nosotros Mismos

La manera más poderosa de activar tu deseo por el bien es darte cuenta que ser bueno es una necesidad fundamental de la naturaleza humana. Cuando haces algo como ayudar a una anciana a cruzar la calle, más que hacerlo por ella, estás haciéndote un favor a ti mismo.

El auto respeto, la percepción de nosotros mismos como buenas personas, es tan vital como el oxígeno. Si un ser humano no piensa que es bueno, se marchita.

Aquí hay una ilustración: Imagina que eres un cirujano muy exitoso y famoso en el mundo. Todos te buscan, eres rico, tienes una hermosa esposa e hijos maravillosos. Todos te aman, y has sido nominado a ser el Presidente de los Estados Unidos.

Ahora estás viajando a través de Arabia Saudita con tres amigos. Una noche, mientras tus amigos iban a ver una película al cine, la policía secreta saudita llega hasta tu habitación en el hotel y dice: "Tus amigos son peligrosos espías. O nos dices dónde ellos están - o te matamos".

¿Qué harías?

Si tú los delatas, sería algo terrible de hacer. Por otro lado, tú puedes aún volver a California y nadie nunca sabrá lo que ha pasado. Ciertamente los sauditas no hablarán. Tú podrías aún ser presidente, tener una hermosa mujer e hijos maravillosos, y seguir siendo un famoso cirujano.

¿Qué harías?

¿Ves la lucha interna?

¿Qué pasaría si te piden matar mil niños? Tú matas 1000 niños y puedes volver a tu casa y a tu hermosa vida. ¿Tú crees que podrías acabar con 1000 niños inocentes porque quieres sobrevivir? ¿Te das cuenta que puedes matar a los niños...y luego volver a tu casa y pegarte un tiro?

Ser bueno es más importante para nosotros que casi todo lo demás en nuestras vidas.

Analizando estas preguntas descubrimos algo muy profundo en la composición de todo ser humano. Ser bueno es más importante para nosotros que casi todo lo demás en nuestras vidas. "El Bien" es un gran ideal. Inclusive puedes estar dispuesto a morir por él. Cuando estás convencido de que algo es lo correcto, también estarás dispuesto a morir por ello. Esta es la naturaleza común del ser humano. Cuando hay algo más importante que nuestras propias vidas, debemos hacer lo correcto.

Al pensar en esto obtienes una manera para saber lo que es importante para ti.

Si puedes apreciar por lo que estás preparado a dar la vida, entonces sabrás por lo que estás viviendo. Y si estás dispuesto a dar tu vida para ser bueno, entonces reconoces, profundamente, que no puede haber una meta más alta en la vida que ser bueno.

Entonces, ¡sal y vive para eso! ¡Aprovecha esa fuerza dentro de ti! Busca la sabiduría para entender cómo ser bueno. Hazlo tu meta en la vida. Has planes para lograrlo. Recuerda, no le estás haciendo el favor a nadie sacrificándote por esta causa. Tú estás haciendo lo que tu yo interior quiere.

Domina Tu Deseo para el Bien, Porque Sino él Tendrá el Control Sobre Ti

Presta atención. Asegúrate de no pasar tu vida siguiendo la definición del bien desde la visión de otra persona. Asegúrate de que lo que estás haciendo es realmente lo que quieres estar haciendo. Si tú no tomas control de tu deseo interno de ser bueno, él tomará control sobre ti, y la definición de la sociedad sobre la bondad puede terminar siendo tu sentencia de muerte.

El noventa por ciento de las personas que mueren por una causa, lo hacen porque la sociedad les dijo que lo hagan. En todo el mundo, las personas dan su vida para ser buenas. Un terrorista suicida palestino muere por el bien que su sociedad le impuso.

¿Jugarías a la ruleta rusa? ¿Y si otras personas te llaman "enclenque" por acobardarte? ¿Ves la ironía? El verdadero cobarde es el que tiene tanto miedo de lo que las personas piensen, que arriesga su vida por algo sin sentido.

Tristemente, la mayoría de las personas pasan su vida haciendo cosas definidas por la sociedad como "buenas". Por ejemplo: la mayoría de los estadounidenses van a la universidad por la presión social. Quizás es parte del deseo de obtener un mejor trabajo, pero muchos quieren el diploma por el estatus y el auto respeto. Si simplemente deseamos dinero, buscaríamos el lugar donde hacer más dinero.

Pero nosotros sentimos que si obtenemos un diploma, estamos de alguna manera siendo mejores personas.

En el mundo occidental lo "bueno" es definido a través del éxito financiero. Si eres exitoso, ¡grandioso! Si no lo eres, necesitas un psicólogo. Las personas se pulverizan por la depresión de no ser exitosas. "¿Qué está mal conmigo?, no puedo encontrar un trabajo. Debo ser mala persona".

Qué dirías sobre alguien que tiene un dolor de dientes y dice: "Yo no soy bueno".

Dirías que está loco: "Si tú tienes dolor de dientes, ve a un dentista. Busca la manera de sacarte el dolor de encima". Pero si una persona no puede encontrar trabajo, todos dirán que él no es bueno.

Este sentimiento se transporta a la manera en que nos vestimos y los autos que conducimos. ¿Por qué las personas compran un Lexus? ¿Porque es mucho más cómodo para conducir...o porque da estatus? Nuestra colección de CD, nuestras alfombras - valen el tiempo y esfuerzo? Es el estatus. Queremos mostrar que somos buenos (cortésmente, por supuesto, para que las personas no piensen que somos bárbaros).

Asegúrate que no pasas tu vida siguiendo la definición de otra persona de lo que es ser bueno. Asegúrate que lo has elaborado por ti mismo. Demasiadas personas pasan 10, 20, 50 años en el camino y entonces se dan cuenta que compraron un mal paquete.

Todo Ser Humano Quiere Grandeza

Hay una cosa crucial que tienes que saber sobre tu deseo de ser bueno: es simplemente lo de menos. En realidad, todos nosotros queremos ser más que buenos. Queremos ser grandiosos.

Nadie quiere ser un término medio. Trata de decir: "Yo quiero ser un mediocre".

No puedes pronunciar esas palabras, ¿no es cierto? Queremos ser grandiosos no solamente buenos.

Si yo te diría que existe un botón que puedes apretar e instantáneamente librarías al mundo de todos sus problemas, ¿no te gustaría ser el que lo apriete? No hay nadie que está leyendo esto que no le encantaría ser la persona que descubra la cura para el cáncer o elimine la amenaza de la guerra nuclear.

Entonces, ¿por qué no aspiramos a eso? No porque no lo queremos. No porque no fantaseamos sobre cambiar el mundo. Sino porque el esfuerzo parece demasiado grande.

Cada uno de nosotros quiere ser la persona que realmente una a la humanidad para una vida en paz y armonía. Este es el concepto judío del Mashiaj. Él restaurará el mundo.

Una vez pregunté en una clase: "Díganme honestamente, en secreto, en lo más íntimo del corazón, ¿tienen el deseo de ser ustedes mismos el Mashiaj? Todos los que descubran honestamente este sentimiento en su corazón, levanten la mano".

Toda la clase levantó la mano. El último muchacho que levantó la mano dijo: "Gracias a Dios. Estoy contento que otros comparten este sentimiento. Pensé que yo estaba loco".

Aquí tienen un secreto que nunca aprendieron en la escuela: Cada ser humano, más allá de todo, no se sentiría satisfecho siendo el Mashiaj. El deseo de nuestras almas es ser como Dios. El alma, la chispa Divina que está dentro de cada uno de nosotros, anhela estar unida con la fuente de toda vida - el Todopoderoso Dios.

Nuestra Torá, nuestras Instrucciones para Vivir, realmente nos brinda la manera de trabajar hacia eso. Una de las 613 mitzvot es asemejarse a Dios. Es un trabajo duro, por supuesto. Pero en realidad, es lo que realmente buscamos.

El Judaísmo Nos Obliga a ser Grandiosos

La Mishná (Sanedrín 4:5) pregunta lo siguiente: "¿Por qué Dios creó cada persona como un individuo separado?". Nosotros nos podemos comunicar unos con otros, podemos explicar cosas unos a otros, pero esencialmente cada uno está solo.

La respuesta: Cada uno de nosotros nace solo y muere solo, para que cada persona pueda decir: "Bishvilí nibrá haolam" - el mundo fue creado sólo para mí.

De hecho, ésta es la manera en que pensamos. Si escuchamos que cinco millones de hindúes se mueren de hambre, nuestra primera reacción es: "¿Qué es lo que eso significa para mí? ¿Debo enviarles ayuda? ¿Debo comprar algunos granos? ¿Habrá una guerra? ¿Debo sentir lástima por ellos? Nuestra respuesta instintiva es: "En mi mundo, ¿qué significa esto para mí?". Esta es la manera en que fuimos creados.

Sin embargo, a veces nosotros aplicamos mal este instinto. ¿Alguna vez te has observado conduciendo en la hora de más tráfico, con todos los autos en la calle, cuando comienzas a murmurar: "¿qué hacen todos estos tontos aquí? ¡Por qué no desaparecen de la calle y me dejan un lugar!".

El tonto piensa que el mundo fue creado para él egoístamente. Todas las vacas, todas las calles fueron creadas para él. La persona sabia percibe que el Todopoderoso nos creó de esta manera para que cada uno de nosotros tome conciencia que, en definitiva este mundo es mi obligación. Es mi responsabilidad hacer de él un mejor lugar.

¿Qué Puedo Hacer al Respecto?

Puedes estar pensando: "Bueno, yo quiero ser grandioso; pero soy una sola persona. ¿Cómo todo el mundo puede ser mi responsabilidad? ¿Qué podría yo llevar a cabo?"

Alguna vez has oído la expresión de Marx: "La religión es el opio de las masas".

Marx estaba hablando sobre el cristianismo: "pon la otra mejilla". "No resistas al mal". Eso es opio. Deja que los dictadores sigan adelante y te torturen. No resistas al mal.

El pueblo judío dice: Resiste al mal. Si alguien viene a matarte, mátalo primero.

No existe tal cosa como poner la otra mejilla.

Así nosotros damos vuelta las tablas de Marx. Nosotros decimos: "el secularismo es el opio de las personas".

Aquí está el por qué: Pregunta a cualquier joven hoy en día: "¿cuáles son las posibilidades de una tercera guerra mundial, una guerra atómica dentro de los próximos veinte años?".

Obtendrás varias respuestas. Algunos dirán 90%, algunos dirán 20%.

Pero lo que sea que el joven diga, pregúntale: "¿No es eso terrible? Aún un 20% es un riesgo terrible para la humanidad, no es cierto? Mas ciertamente, 50%, 60%, 70%. ¿No es eso terrible?"

"Si", él dice, "eso es horrible".

"Entonces ¿qué vas a hacer respecto de eso?".

"¿Yo? ¿Qué voy a hacer yo sobre esto? ¡El Presidente está a cargo! ¿Quién soy yo? ¿Qué puedo yo hacer?".

Y se va directo a dormir.

En el judaísmo decimos: Si supieras que Dios te está ayudando, ¿qué harías al respecto?

¡Todo!

Bueno, ¡buenas noticias!: Dios está detrás de ti. Él dice, si tú intentas, Yo te ayudaré. Yo quiero que endereces al mundo. Es por eso que es una mitzvá, una obligación. Y si nos escapamos de nuestra responsabilidad, tendremos que responder por ello algún día.

En el judaísmo, no existe el darse por vencido. Tú quieres ser grandioso, tú puedes ser grandioso, y tú tienes que ser grandioso. Así que vamos, sal y lucha.

En el judaísmo, no existe el darse por vencido. Tú quieres ser grandioso, tú puedes ser grandioso, y tú tienes que ser grandioso. Así que vamos, sal y lucha.

Usa ese poderoso deseo de grandeza. Te dirige quieras o no quieras. Entonces, domínalo. Úsalo como espada. Recuerda diariamente que quieres ser bueno. Sé consciente del conflicto entre lo que sabes que quieres y los deseos que se meten en el camino. Sabe que al ser bueno te haces un favor a ti mismo; tú quieres auto respeto más que otra cosa en la vida. Entonces, asegúrate que estás encaminado en lo que sabes objetivamente que es bueno, no lo que la sociedad te dice.

Todos nosotros queremos ser grandiosos, el judaísmo dice que es una obligación, y si hacemos el esfuerzo correcto, Dios, ciertamente, nos ayudará a conseguirlo.

Momentos de reflexion

El día de hoy marca el primer día del resto de tu vida. Aquí hay un método judío para que este concepto sea real.

por Joel Padowitz

El momento más auspicioso para embarcarse en un programa de auto desarrollo es el primer día del mes hebreo de "Elul". Por muchas generaciones, Elul ha sido un momento de cambio personal y renovación. Elul, como el mes que precede a las grandes festividades de Rosh Hashaná y Iom Kipur, es el tiempo específicamente reservado para la preparación de esos acontecimientos.

El Primer Elul

Para poner a Elul en una perspectiva histórica, recordaremos la historia del Pueblo Judío en el Monte Sinai. Habían cometido un grave error con el becerro de oro, y las cosas no se veían bien vis a vis en su relación con Dios.

Fue en el primer día de Elul que el proceso de reconciliación comenzó. Ese día, Moisés ascendió al Monte Sinai (por tercera vez), donde paso 40 días rezando en nombre de la nación. Al mismo tiempo, los judíos mismos sondaron las profundidades de sus corazones y renovaron su convicción de aceptar el desafío que habían recibido en el Sinai.

Cuarenta días más tarde, los judíos se habían elevado a sí mismos hacia una posición espiritual donde estaban aptos una vez más para una relación con la divinidad. En ese día Moisés descendió del monte con un segundo juego de los Diez Mandamientos, simbolizando el perdón de Dios y el restablecimiento de los judíos como las personas que deberían llevar el mensaje de Dios. Ese día de reunificación fue Iom Kipur, el día de la expiación.

Patrón de Cuarenta

¿Por qué el proceso tomó específicamente 40 días? Lo que es más, el número 40 aparece en decenas de lugares en la Torá. La primera vez que Moisés subió la montaña, también estuvo allí 40 días. Asimismo, en la historia de Noaj y el diluvio, la lluvia cayó durante 40 días. Los judíos vagaron por el desierto durante 40 años. Y un baño ritual judío ("Mikve") debe contener un mínimo de 40 unidades de agua. Y la lista de "cuarenta" es aun más larga...

Cuarenta representa el concepto de renovación -- un nuevo comienzo. Cuarenta significa que algo puede tener el mismo aspecto antiguo en su superficie, pero su esencia es totalmente nueva. Considere:

La primera vez que Moisés ascendió el Monte Sinai durante 40 días para recibir la Torá, los judíos fueron transformados de una colección de individuos en una nación. Los 40 días de lluvia de Noaj simbolizan el mundo partiendo de nuevo de cero. Los 40 años errando en el desierto fueron una transformación del Pueblo Judío, de estar arraigados a la mentalidad esclava de Egipto, a una que entiende la verdadera libertad. Y la inmersión en la Mikve es el símbolo judío consumado de renovación espiritual. (Similarmente, no es coincidencia que Dios designara 40 semanas para el desarrollo humano en el útero).

Los 40 días desde Elul hasta Iom Kipur fueron cruciales para renovar la relación entre Dios y el Pueblo Judío. Cada vez que percibimos a Dios como distante, podemos estar seguros que Dios no es el que se alejó. El pueblo se ha convertido en indigno de esa relación intima. Pasaron los 40 días cambiando su interior, y desde entonces, Elul es el momento ideal para la mejora personal y la renovación.

¿Quién te Gustaría Ser?

Los sabios enseñan que desde el momento de la concepción humana, toma 40 días para que el alma entre en el cuerpo por primera vez.

Iom Kipur, que acontece 40 días después de Elul, es el día de renacimiento espiritual. Es decir, es el día en que un "nuevo tú" nacerá. Así el primero de Elul marca la "concepción" del nuevo tú espiritual.

El desarrollo necesario para recibir tu alma renovada comienza ahora.

Así que, ¿quién te gustaría ser dentro de 40 días? Imaginemos por unos minutos que todo es posible. Supón que podrías eliminar todo lo que es malo y mejorar todo lo que es bueno sobre ti. ¿Quién te gustaría ser?

Dedica unos minutos visualizando el "tú" ideal. (Es mejor escribirlo en una hoja). Piensa en este tipo de preguntas:

-¿Qué clase de amigo, padre o madre te gustaría ser?
-¿Cómo actuarías en público?
-¿Cómo manejarías tus asuntos privados?
-¿Qué hábitos te gustaría romper?
-¿Cómo te gustaría hablar?
-¿En qué piensas dedicar tu tiempo y energías?
-¿Qué te gustaría entender?
-¿Sobre qué ámbitos te gustaría tener un mayor control?
-¿Qué cosas prefieres que no entren más en tu mente?
-¿En qué condiciones te gustaría que este tu cuerpo?
-¿En qué áreas te gustaría ser más cuidadoso?
-¿En qué áreas te gustaría tener menos preocupaciones?

Una vez que hayas generalizado el "tú" ideal, trata de describir a esa persona en los detalles más específicos posibles. Esto no quiere decir que te convertirás en esa persona el próximo año, pero si no sabes adonde estás tratando de ir, no llegarás nunca.

Articula algunos objetivos concretos. Ese es el primer paso para un cambio permanente hacia el bien. Como dice el Talmud:

En el camino que la persona quiere ir, ese es el camino en el cual será conducido. (Makot 10b)

Extraído de "Spiritual Accounting – A practical Guide to Permanent Change" por Joel Padowitz.